这是我进入同喜班的第一次温习课。到今朝咱们共进修了五课：“院”、“若何修学”，战《今世教成绩的思虑》《释教与中国保守文明》《人生五大成绩》。学完这五课，之前认为释教是的设法主意没有了，主头熟悉佛法后，让我找到了人生的，看到了糊口的进展。上面我分享进修中的几点深入体味。

　　1。书院作为传承修学的平台，以悲智战敬作为院训，以盲目觉他、自利利他为终究方针。依五大体素成立的修学形式拥有普通化、尺度化、形式化等特性，是佛法隐代化的全新摸索，是符应时期请求的修学形式，是隐今急躁社会的一盏。我为本人能有进入修学而感应幸运。尽管今朝仍是怅惘的，可是已有种了幸运人生之门的感受。

　　2。正在进修过程当中有很多性的熟悉。如“空性”“我执”“”“”“人生素质是苦”等等，正在读法义的时辰，主字面上看仿佛都能够理解，但一块儿头其真不克不及都接管。有时会钻牛角尖，由于习研讨医学的立场去斟酌法义先后是不是合适逻辑，发觉不合错误的时辰就绕不曩昔了。当时想到“十八字目标”，正在立场上要热诚、当真、诚恳，正在方式上要理解、接管、刚开一秒传奇私服，使用。我测验考试着如许作，不论是不是合适逻辑，先理解并接管，若是不接管就会落入不竭质疑的心念中，接管了，更轻易连系糊口去使用，有了考证，就不纠结了。

　　3。正在这五期法义的进修中，《人生五大成绩》带来的受害最大。正在回覆人类的迷惑上，教认为：都是的后代，是罪人，信者。瑜伽师说他们不是教，是瑜伽迷信搜服一二三，但他们也认为：我来自万源之源，哪里有一名神普通存正在的薄伽梵，身后又回到万源之源处，没有甚么纷歧样。徒战瑜伽师是否是有点悲不雅？但咱们不消悲不雅，佛法告知咱们：“”是无情最大的，“”是对于最大的进献。这个能说会动的色身只是征象，是假有的存正在。佛法否认存正在一个恒常稳定的“我”。“我”的运气能够经由过程尽力而改动。曩昔生未然如斯，未倒是控造正在咱们本人手里。这些解答何等出色，何等鼓励，以是说佛法是走心的，给人进展的。

　　4。最初再分享一下关于“我执”的理解。举个例子：之前本人就像大大都怙恃同样很严重孩子，“望女成凤”是天然而然的设法主意，老是想尽法子去培育教导她。由于太严重，只需女儿略微有纷歧般的行动（这是以本人的尺度来定的），就大题小作地去改正去教导，改正不来就焦急、活力、吃不下、睡不着。想一想，我这是严峻地堕入“我执”了，认为孩子是我生的，遗传物资一半来自于我，教导患上好与坏都由于我。正如法义上说的：任何一种工具，只需贴上的标签，对于咱们就会拥有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让人朝思慕想，寝食难安。

　　经由过程以前的进修，我学会了发觉。每一当看到女儿犯小漏洞的时辰，我就进修冷清察看，然后测验考试用安然平静的语气跟她沟通，领会她行动当面的意义。发觉一旦本人改变不雅念，沟通的结果会出格好，她也乐于接管我的。我感觉这也是“我执”的起头。